الاثنين، 22 أكتوبر 2012
أيام معدودة تفصلنا عن حلول عيد الأضحى المبارك
أيام معدودة تفصلنا عن حلول عيد الأضحى المبارك، ويوم تلو آخر ترتسم معالم الفرحة في بيوت المسلمين
فربات البيوت ينشغلن الآن بالترتيب والتزيين لقدوم العيد، إلى جانب
الاستعدادات من شراء الملابس والعيديات للأطفال، وكذلك ينشغل الآباء
للإعداد لصلة الأرحام وبشراء الأضحية تيمنا بنبي الله إبراهيم عليه السلام
وفداء ابنه إسماعيل.
كل عام وانتم بخير وسعاده
فربات البيوت ينشغلن الآن بالترتيب والتزيين لقدوم العيد، إلى جانب الاستعدادات من شراء الملابس والعيديات للأطفال، وكذلك ينشغل الآباء للإعداد لصلة الأرحام وبشراء الأضحية تيمنا بنبي الله إبراهيم عليه السلام وفداء ابنه إسماعيل.
كل عام وانتم بخير وسعاده
أعجبني · · · منذ 12 ساعة
- احمد سرى و أشخاص اْخرون عدد 3 معجبون.
الحكمة من الأضحية
الحكمة من الأضحية
------------------------
لم يشرع الإسلام شيئا إلا لحكمة بالغة وهدف نبيل, فما من عبادة أو شعيرة
شرعت في الإسلام إلا وكان الهدف الأسمى منها هو التقرب إلى الله وزيادة
درجة التقوى وتحقيق مصلحة الفرد والمجتمع.
وهكذا يجب أن تكون حياة
المسلم كلها لله رب العالمين, قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ} [الأنعام:162-163].
ومن نفحات الله وفضله على عباده أن جعل لهم مواسم يتقربون إليه فيها
بعبادات متنوعة, ليزدادوا قربا وعطاء وأنسا به سبحانه, ومن تلك الأوقات
المخصوصة بمزيد رحمة وإحسان العشر الأوائل من ذي الحجة
والأضحية
من هذه الوسائل التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في أيام النحر بشرائط
مخصوصة, والمقصود بالأضحية شكر الله تعالى على نعمة الحياة إلى حلول
الأيام الفاضلة من ذي الحجة وعلى التوفيق فيها للعمل الصالح.
وتشتمل الأضحية على معان جليلة وحكم قيمة; منها: التشبه بالحجاج حين ينحرون
هديهم في فريضة الحج, سواء على وجه الوجوب للمتمتع والقارن أو على
الاستحباب للمفرد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عمل آدمي من عمل
يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها
وأشعارها وأظلافها, وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض
فطيبوا بها نفسا» (سنن الترمذي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في
الأضحية أنه يسن لمن أراد الأضحية عدم قص الأظافر وحلق الشعر إلا بعد ذبح
أضحيته, كما هو شأن الحجاج, وهو تشبه بهم في كونهم شعثا غبرا, فعن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره ولا
يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة» (سنن الدارمي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في الأضحية التوسعة على الفقراء والمساكين وإدخال
السرور عليهم, كما قال تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ
الفَقِيرَ} [الحج:27], ولذلك كان تقسيم الأضحية كما قال الإمام أحمد: نحن
نذهب إلى حديث عبد الله: يأكل هو الثلث, ويطعم من أراد الثلث, ويتصدق
بالثلث على المساكين,
ومن حكم مشروعية الأضحية تحقيق فضيلة التقوى,
وذلك بالإذعان والطاعة والانقياد لأمر الله تعالى حيث قال: {لَنْ يَنَالَ
اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَبَشِّرِ المُحْسِنِينَ} [الحج:37], وتتحقق التقوى كذلك بحسن اتباع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في هديه وبيانه لشروط الأضحية التي تدور حول
سلامتها من العيوب تقوى للمضحي ونفعا للفقير, قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء بين عورها, والمريضة بين مرضها,
والعرجاء بين ظلعها, أي عرجها, والكسير التي لا تنقي, أي الهزيلة) (سنن أبي
داود) ذلك أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا, قال تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}
[البقرة:267], والإنفاق لا يكون إلا من أطيب ما يملكه الإنسان.
الحكمة من الأضحية
------------------------
لم يشرع الإسلام شيئا إلا لحكمة بالغة وهدف نبيل, فما من عبادة أو شعيرة شرعت في الإسلام إلا وكان الهدف الأسمى منها هو التقرب إلى الله وزيادة درجة التقوى وتحقيق مصلحة الفرد والمجتمع.
وهكذا يجب أن تكون حياة المسلم كلها لله رب العالمين, قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ} [الأنعام:162-163].
------------------------
لم يشرع الإسلام شيئا إلا لحكمة بالغة وهدف نبيل, فما من عبادة أو شعيرة شرعت في الإسلام إلا وكان الهدف الأسمى منها هو التقرب إلى الله وزيادة درجة التقوى وتحقيق مصلحة الفرد والمجتمع.
وهكذا يجب أن تكون حياة المسلم كلها لله رب العالمين, قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ} [الأنعام:162-163].
ومن نفحات الله وفضله على عباده أن جعل لهم مواسم يتقربون إليه فيها
بعبادات متنوعة, ليزدادوا قربا وعطاء وأنسا به سبحانه, ومن تلك الأوقات
المخصوصة بمزيد رحمة وإحسان العشر الأوائل من ذي الحجة
والأضحية من هذه الوسائل التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في أيام النحر بشرائط مخصوصة, والمقصود بالأضحية شكر الله تعالى على نعمة الحياة إلى حلول الأيام الفاضلة من ذي الحجة وعلى التوفيق فيها للعمل الصالح.
وتشتمل الأضحية على معان جليلة وحكم قيمة; منها: التشبه بالحجاج حين ينحرون هديهم في فريضة الحج, سواء على وجه الوجوب للمتمتع والقارن أو على الاستحباب للمفرد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها, وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا» (سنن الترمذي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في الأضحية أنه يسن لمن أراد الأضحية عدم قص الأظافر وحلق الشعر إلا بعد ذبح أضحيته, كما هو شأن الحجاج, وهو تشبه بهم في كونهم شعثا غبرا, فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة» (سنن الدارمي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في الأضحية التوسعة على الفقراء والمساكين وإدخال السرور عليهم, كما قال تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ} [الحج:27], ولذلك كان تقسيم الأضحية كما قال الإمام أحمد: نحن نذهب إلى حديث عبد الله: يأكل هو الثلث, ويطعم من أراد الثلث, ويتصدق بالثلث على المساكين,
ومن حكم مشروعية الأضحية تحقيق فضيلة التقوى, وذلك بالإذعان والطاعة والانقياد لأمر الله تعالى حيث قال: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ المُحْسِنِينَ} [الحج:37], وتتحقق التقوى كذلك بحسن اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه وبيانه لشروط الأضحية التي تدور حول سلامتها من العيوب تقوى للمضحي ونفعا للفقير, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء بين عورها, والمريضة بين مرضها, والعرجاء بين ظلعها, أي عرجها, والكسير التي لا تنقي, أي الهزيلة) (سنن أبي داود) ذلك أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا, قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة:267], والإنفاق لا يكون إلا من أطيب ما يملكه الإنسان.
والأضحية من هذه الوسائل التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في أيام النحر بشرائط مخصوصة, والمقصود بالأضحية شكر الله تعالى على نعمة الحياة إلى حلول الأيام الفاضلة من ذي الحجة وعلى التوفيق فيها للعمل الصالح.
وتشتمل الأضحية على معان جليلة وحكم قيمة; منها: التشبه بالحجاج حين ينحرون هديهم في فريضة الحج, سواء على وجه الوجوب للمتمتع والقارن أو على الاستحباب للمفرد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها, وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا» (سنن الترمذي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في الأضحية أنه يسن لمن أراد الأضحية عدم قص الأظافر وحلق الشعر إلا بعد ذبح أضحيته, كما هو شأن الحجاج, وهو تشبه بهم في كونهم شعثا غبرا, فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة» (سنن الدارمي).
ومن التشبه بالحجاج أيضا في الأضحية التوسعة على الفقراء والمساكين وإدخال السرور عليهم, كما قال تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ} [الحج:27], ولذلك كان تقسيم الأضحية كما قال الإمام أحمد: نحن نذهب إلى حديث عبد الله: يأكل هو الثلث, ويطعم من أراد الثلث, ويتصدق بالثلث على المساكين,
ومن حكم مشروعية الأضحية تحقيق فضيلة التقوى, وذلك بالإذعان والطاعة والانقياد لأمر الله تعالى حيث قال: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ المُحْسِنِينَ} [الحج:37], وتتحقق التقوى كذلك بحسن اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه وبيانه لشروط الأضحية التي تدور حول سلامتها من العيوب تقوى للمضحي ونفعا للفقير, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء بين عورها, والمريضة بين مرضها, والعرجاء بين ظلعها, أي عرجها, والكسير التي لا تنقي, أي الهزيلة) (سنن أبي داود) ذلك أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا, قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة:267], والإنفاق لا يكون إلا من أطيب ما يملكه الإنسان.
أعجبني · · · منذ 11 ساعات
- 4 أشخاص معجبون بهذا.
اسماء الله تعالى بالغة فى الحسن والجمال
اسماء الله تعالى بالغة فى الحسن والجمال
متناهية في الكمال والجلال، ومن هذه الأسماء ((الشاكر والشكور))
قال الامام السعدي رحمه الله: ]الشاكر والشكور: الذي يشكر القليل من العمل
، ويضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب ، ويشكر الشاكرين ،ويذكر من ذ
كره ، ومن تقرب إليه بشيء من الأعمال الصالحة تقرب الله منه أكثر [وقال
:]من أسمائه تعالى ((الشاكر والشكور )) الذي لا يضيع سعي العاملين لوجهه ب
يضاعفه أضعافاً مضاعفة ، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ، وقد اخبر في
كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بمضعفة الحسنة الواحدة بعشر إلى
سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وذلك من شكره لعباده .. ومن فعل لأجله أعطاه
فوق المزيد ومن ترك شيئاً لأجله عوضه الله خيراً منه ، فهو الذي وفق
المؤمنين لمرضاته ثم شكرهم على ذلك وأعطاهم من كراماته ما لاعين رأت ولا
أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وكل هذا ليس حقاً واجبا عليه ، وإنما هو الذي
أوجبه على نفسه جوداً نه وكرماً..فما أصاب العباد من النعم ودفع النقم
فإنه من الله تعالى فضلاً منه وكرماً، وإن نعمتهم فبفضله وإحسانه، وإن
عذبهم فبعدله وحكمته وهو المحمود على جميع ذلك)
متناهية في الكمال والجلال، ومن هذه الأسماء ((الشاكر والشكور))
قال الامام السعدي رحمه الله: ]الشاكر والشكور: الذي يشكر القليل من العمل ، ويضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب ، ويشكر الشاكرين ،ويذكر من ذ
كره ، ومن تقرب إليه بشيء من الأعمال الصالحة تقرب الله منه أكثر [وقال :]من أسمائه تعالى ((الشاكر والشكور )) الذي لا يضيع سعي العاملين لوجهه ب يضاعفه أضعافاً مضاعفة ، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ، وقد اخبر في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بمضعفة الحسنة الواحدة بعشر إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وذلك من شكره لعباده .. ومن فعل لأجله أعطاه فوق المزيد ومن ترك شيئاً لأجله عوضه الله خيراً منه ، فهو الذي وفق المؤمنين لمرضاته ثم شكرهم على ذلك وأعطاهم من كراماته ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وكل هذا ليس حقاً واجبا عليه ، وإنما هو الذي أوجبه على نفسه جوداً نه وكرماً..فما أصاب العباد من النعم ودفع النقم فإنه من الله تعالى فضلاً منه وكرماً، وإن نعمتهم فبفضله وإحسانه، وإن عذبهم فبعدله وحكمته وهو المحمود على جميع ذلك)
لا تندم أبداً على معرفه أي شخص في حياتك .
لا تندم أبداً على معرفه أي شخص في حياتك
.
فالناس الجيدون يعطونك "السعادة"
والناس السيئون يعطونك "التجربه"
أما أسوا الناس فيعطونك "درسا"
وأفضل الناس يعطونك "ذكريات"
.
فالناس الجيدون يعطونك "السعادة"
والناس السيئون يعطونك "التجربه"
أما أسوا الناس فيعطونك "درسا"
وأفضل الناس يعطونك "ذكريات"
أعجبني · · · منذ 14 ساعة
- 3 أشخاص معجبون بهذا.
صعـــدت نقطـــة بـــاء الغبــــاء
صعـــدت نقطـــة بـــاء الغبــــاء
لتخـــدع النــاس بـــــ الغنــــــاء
فظنـــوا أن أنغـــــام المــوسيقـــى شفــاء
نعـــم شفـــاء ولكـــن بنقطـــة اخـــرى فـــوق الفـــــاء
احمــد الشقيـــــرى
لتخـــدع النــاس بـــــ الغنــــــاء
فظنـــوا أن أنغـــــام المــوسيقـــى شفــاء
نعـــم شفـــاء ولكـــن بنقطـــة اخـــرى فـــوق الفـــــاء
احمــد الشقيـــــرى
مــا كــان التــوفيــق بيتـــاً تسكنـــونَـــه
يقـــول الشيـــخ/ محمــد العثيمــين رحمــه الله
مــا كــان التــوفيــق بيتـــاً تسكنـــونَـــه ، ولا شخصًـــا تعـــاشــرونــه ، ولا ثــوبًــا تــرتــدونـــه !
التّـــوفيــق غيــث إنْ أذنَ الله بهطــولــه علــى حيــاتــك مــا شقيــت أبــــــدًا !
فـــاستمطــروه بــالصــلاة والـــدّعـــاء ، وحســن الظــن بـــالله وحســن الظــن بــالنــاس دائمًــا .
وحتــى تتيقــن أن المســألــة هــي مســألــة "تــوفيــق" ، انظــر إلــى
" الــذكــر " مــن أسهــلِ أسهــل الطــاعــات ، لكــن لا يــوفــق لــه
إلا قلــيل ..
اللهــم أعنّــا علــى ذكــرك وشكــرك وحُســن عبــادتــك ..
مــا كــان التــوفيــق بيتـــاً تسكنـــونَـــه ، ولا شخصًـــا تعـــاشــرونــه ، ولا ثــوبًــا تــرتــدونـــه !
التّـــوفيــق غيــث إنْ أذنَ الله بهطــولــه علــى حيــاتــك مــا شقيــت أبــــــدًا !
فـــاستمطــروه بــالصــلاة والـــدّعـــاء ، وحســن الظــن بـــالله وحســن الظــن بــالنــاس دائمًــا .
وحتــى تتيقــن أن المســألــة هــي مســألــة "تــوفيــق" ، انظــر إلــى " الــذكــر " مــن أسهــلِ أسهــل الطــاعــات ، لكــن لا يــوفــق لــه إلا قلــيل ..
اللهــم أعنّــا علــى ذكــرك وشكــرك وحُســن عبــادتــك ..
أعجبني · · · منذ 3 ساعات
- راجية الفردوس معجبة بهذا.
الحيـــاة ... ألــــــم ... يخفيــه ... أمــــــل
الحيـــاة ... ألــــــم ... يخفيــه ... أمــــــل
وأمـــل ... يحــــــــــــققه ... عمـــــــــــل
وعمــــل ... ينهــــــــــــيه ... أجـــــــــــــل
ثـــم يُجـــزى كــل أمـــرىء ... بما فــــــــعل
وأمـــل ... يحــــــــــــققه ... عمـــــــــــل
وعمــــل ... ينهــــــــــــيه ... أجـــــــــــــل
ثـــم يُجـــزى كــل أمـــرىء ... بما فــــــــعل
لا تيــأســن مــن لطــف ربـــك
لا تيــأســن مــن لطــف ربـــك
إن كنـــت تغــدو فــي الـذنــوب جليـــدا ... وتخــاف فــي يــوم المعـاد وعيـــدا
فلقـــد أتــاك مــــن المهيمــن عـفــــوه ... وأفــاض مــن نعــم عليــك مــزيــدا
لا تيــأســن مـن لطـف ربــك فـي الحشا ... فــي بطــن أمــك مضغــة ووليـدا
لـو شــاء أن تصلــى جهنــم خـــالـــدا ... مــا كــان أَلْهـــمَ قلبـــك التــوحيـــدا
إن كنـــت تغــدو فــي الـذنــوب جليـــدا ... وتخــاف فــي يــوم المعـاد وعيـــدا
فلقـــد أتــاك مــــن المهيمــن عـفــــوه ... وأفــاض مــن نعــم عليــك مــزيــدا
لا تيــأســن مـن لطـف ربــك فـي الحشا ... فــي بطــن أمــك مضغــة ووليـدا
لـو شــاء أن تصلــى جهنــم خـــالـــدا ... مــا كــان أَلْهـــمَ قلبـــك التــوحيـــدا
لا تثــق بمــدح النــاس ولا تخــش ذمهــم،
لا تثــق بمــدح النــاس ولا تخــش ذمهــم، فكــل يـــوم لهــم مــذهــب،
يــرضــون لأغــراضهــم ويغضبــون لــها، فعــامـــل أنــت واحــداً أحــداً فـــرداً صمـــداً، واتـــرك غيــــره.
يــرضــون لأغــراضهــم ويغضبــون لــها، فعــامـــل أنــت واحــداً أحــداً فـــرداً صمـــداً، واتـــرك غيــــره.
الأحد، 21 أكتوبر 2012
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
واختــم لــي بخــاتمـــة الهـــدي وعنــد الســؤال ثبتنــي بـالإجــابــات
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
واختــم لــي بخــاتمـــة الهـــدي وعنــد الســؤال ثبتنــي بـالإجــابــات
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
أعجبني · · · منذ حوالي ساعة
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
واختــم لــي بخــاتمـــة الهـــدي وعنــد الســؤال ثبتنــي بـالإجــابــات
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
يـــارب خــذنـــي إلـــي شـــاطـــيء الـــرحمــــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
وأغــرقنــي فــي بحـــر عفـــوك واغسلنـــي مــن جميـــع السيــئات
واركبنــي فـــي فُـــلك التقـــي التــي مســـراهــا إلــي الجــنات
وأرســـل إلــيَّ ريــاح جــودك التــي تحمــل الخيــر وتفــرج الكــربـــات
وهبنــي مــن عنــدك رحمــــة تمحـــو بــها كــل مــا فــات
واختــم لــي بخــاتمـــة الهـــدي وعنــد الســؤال ثبتنــي بـالإجــابــات
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
ويـــوم البعــث اجعلنـــي آمــنا ً ولا تفضحنــي بــذنــوبــي وســط الانــام
إنــي أتيــت إليـــك تــائبا وأنــت إلهــي قــابــل التــوبـــات
ووقفــت علــي بــابــك راجيــا فـــاعفــو عنـــي واغفــر لــى الـــزلات
وصـلــي اللـهـــم علـي نبـيـنـــــا مـحـمـــد
ملــيء مــا بيــن الأراضيـــن والسمـــاوات
يـــارب
أعجبني · · · منذ حوالي ساعة
- 2 أشخاص معجبون بهذا.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)